précis de cours

Objectif du cours
« L’image dans la tradition chinoise, dit François Cheng, est la rencontre de l’esprit de l’homme avec l’esprit du monde ».
« Faisons Adam à notre image » dit la Genèse.
Voilà deux énoncés millénaires que travaillent des biologistes comme A.Damasio en étudiant, dans la relation au monde de certains corps vivants dont nous sommes, l’émergence d’images mentales fondatrices, avant le langage, du sentiment même de Soi, de conscience..
L’image de Soi.. Henri Atlan nous parle de ce tout petit « vêtement de l’âme », ni forme, ni matière, qui, dans la tradition talmudique, est le perpétuel champ de bataille de 613 anges - les molécules - bons et mauvais.
L’image de Soi, cette structure organisatrice qui anime tout Adam, tout homme, cette image qui cache et dévoile, cette formule de la connaissance qui implique nécessairement les délimitations par lesquelles les choses sont connues.
L’image de l’Autre, ce visage « où l’univers se fait forme plastique », ce visage « qui est le mouvement même de la rencontre humaine » commentait le regretté Emmanuel Lévinas..
Ou une vertigineuse et jubilatrice mise en recherches, savoirs et pratiques à travers les mythes et la dernière actualité scientifique & artistique. Et surtout en nos temps de « bavassages » (Montaigne) verbaux et visuels universels, la proliférations des médias et leurs écrans aidant, en ces temps « où nous avons plus que jamais besoin d’un Art nous offrant des images poignantes, loin du fatras audiovisuel qu’on nous inflige et qui nous aliène » souligne Jean-Pierre Changeux "car c’est l’une des grandes vocation de l’Art de communiquer de manière intersubjective des messages d’inquiétude, de vigilance ou de sérénité qui témoignent de ce que nous vivons.. Et ce que nous éprouvons est lié de très près au développement de la connaissance que nous avons du monde et tout particulièrement de la connaissance scientifique" (Raison et Plaisir).
Alors travailler l’image de Soi, l’image de l’Autre, c’est travailler un rapport au monde qui est d’emblée une « écologie » - oïkos et logos - une articulationde la « maison » et de la « parole », de la « raison » - un « être-là dans la demeure du monde » dans l’équilibre fragile des interrelations entre humains et non-humains. Travailler l’écologos et l’économos - intelligence et gestion de cette demeure -, c’est encore créer le lien qui unit l’homme à son lieu d’être,« C’est habiter en poète cette terre.. » (Hölderlin)
Poiêsis, création, fabrication.
Et dans les horizons les plus proches, c’est bien oeuvrer, lutter contre une « épuration éthique » (entendre : désenchantement, désacralisation, désymbolisation..) de tout le fait humain (Chamoiseau, Breleur & co dans leur « manifeste » de 2009), c’est la « très haute nécessité » de ré-articuler le politique et le poétique.
« L’art authentique est une création formelle qui modifie nos perceptions, déplace les codes esthétiques, voire politiques » (Stéphane Hessel) « L’esthétique est politique », « Vivre vraiment c’est vivre poétiquement » (Edgar Morin).

Contenu

Soit, avec des étudiant(e)s qui s’engagent résolument dans un nouveau cycle d’expérimentations et de recherches, travailler à un art de très haute nécessité dont les enjeux les plus inattendus et.. prosaïques seront, peut-être, entre autres dynamiques, l’invention de nouveaux métiers, toutes technologies passées, présentes et à venir incluses, qui œuvreront en toutes intelligences sensibles à « l’habiter ».

Résultats attendus
Gymnastique mentale et productions physiques

Méthodes d’évaluation, nombre d’ECTS
Participation, productions

Modalités de rattrapage (calendrier)

Pas de rattrapage.

Langues d’enseignement
Cours en français, anglais

Références artistiques et bibliographiques
Mélies, Eseinstein, Chaplin, Paradjanov, Tarkovski, Godard, Pasolini, Kurosawa, van Peebles… Aristophane, Rabelais, Cervantès, Sterne, Shakespeare, Dostoïevski, Melville, Biély, Kafka, Faulkner, Pasternak, Céline, Cendrars, Chalamov, Guyotat, Roche, Glissant, Novarina…

Ernst Gombrich, L’Ecologie des Images, éd. Flammarion, 1983
Ernst Gombrich Didier Eribon, Ce que l’Image nous dit, Arléa, 2010
Hans Belting, Pour une anthropologie des images, éd. Gallimard, Paris, 2004

Hans Belting, La vraie image, éd. Gallimard, Paris, 2007
Merleau-Ponty, l’Oeil et l’Esprit, éd. Gallimard, Paris, 1964
George Steiner, Réelles présences, les arts du sens, éd. Gallimard, Paris, 1989
Jean Pierre Changeux, Raison et plaisir, éd. Odile Jacob, Paris, 1994
Du Vrai, du Beau, du Bien, éd. Odile Jacob, Paris, 2008
Jean Claude Amaisen, La sculpture du vivant, éd. Seuil, Paris, 1999
Henti Atlan, Les étincelles de hasard, connaissance spermatique, éd. Seuil, 1999
Gérard Genette, Mimologiques, éd. Seuil, Paris, 1976
André Chastel, La grottesque, éd. Le Promeneur, Paris, 1988
Meyer Shapiro, Les Mots et les Images, éd. Macula, Paris, 2000
Victor Klemperer, LTI, la langue du III^e Reich, éd. Albin Michel, Paris, 1996
Jack Goody, La peur des représentations, éd. La découverte, Paris, 2003
Daryush Shayegan, Le regard mutilé, éd. De l’Aube, La Tour d’Aigues, 1996
James Clifford, Malaise dans la culture, énsb-a, 1996
Marie-José Mondzain, Image, icône, économie, éd. Seuil, Paris, 1996
Serge Gruzinski, La pensée métisse, éd. Fayard, Paris, 1999
Jean-Christophe Bailly, L’apostrophe muette, éd. Hazan, Vanves, 1997
Georges Didi-Huberman, L’image ouverte, éd. Gallimard, Paris, 2007
Jean Claude Schmitt, Le corps des images, éd. Gallimard, Paris, 2002
Roland Recht, Le croire et le voir, éd. Gallimard, Paris, 1999
Edouard Pommier, Théories du portrait, éd. Gallimard, Paris, 1998
François Cheng, 5 méditations sur la beauté et le mal, éd. Albin Michel, Paris, 2006
Olivier Boulnois, Au delà de l’image, une archéologie du visuel au moyen âge, éd. Seuil, Paris, 2008
Marc-Alain Ouaknin, Zeugma, Mémoire biblique et déluges contemporains, éd. Seuil Herta Müller, La bascule du souffle, éd. Gallimard 2010
Pierre Lobstein, Traité de savoir vivre à l’usage de valeureux artistes à venir, Ensa, CNAP, 1993
http://www.ensa-nancy.fr/medamothi/...
http://www.ensa-nancy.fr/medamothi/...
ou les vidéos des dialogues en 2009/2010 dans le cadre d’un programme de
recherche avec : le biologiste et philosophe Henri Atlan
le biologiste et médecin Jean-Claude Ameisen
l’artiste plasticien Daniel Dezeuze
l’artiste plasticien Dominique Gauthier
le musicien scénographe Jean-Christophe Desnoux
l’ingénieur acousticien Jean-Alain Sidi
l’universitaire théoricien Derrick de Kherkhove
le physicien Marc Levy-Leblond

précis de cours

Objectif du cours
Ou un atelier en forme d’île aux artistes et animaux fantastiques à laquelle, tous les navigateurs explorateurs, depuis François Rabelais, aspirent : une nouvelle terre de stimulations et d’enchantements… Soit Med@Mothi comme matrice génératrice d’images vivantes et libres d’envols en tous sens (matières à penser) ou du plus petit des écrans nomades, à l’I-Pad, aux écrans-façades urbaines en passant par l’e-ink et les papiers peints numériques oeuvrer à une « Ecologie des images & Droits de l’oeil ». Certes, en ces temps de « bavassages » (cf Montaigne) verbaux et visuels universels, la prolifération des médias et leurs écrans aidant, cet optimisme semble étrange. Soit, en quels termes « inscrire, aujourd’hui, dans le visible la passion de la liberté » ? selon Marie-José Mondzain -philosophe- . Déjà, en travaillant, avec Hans Belting, à une « anthropologie des images » et, pour ma part, dans la bataille entre signes et images, en créant des « images ouvertes » selon la formulation de Georges Didi-Huberman (motifs de l’incarnation dans les arts visuels) toutes technologies présentes et à venir. Voilà quelques enjeux, à l’aube de ce millénaire, d’une « nouvelle renaissance » (art/science)… (le mot n’est pas de moi mais de C. Bréchot, directeur général de l’Inserm, préface de « Quand l’Art rencontre la Science » de Jean-Claude Ameisen & Y. Brohard). A titre d’exemple, la ville de Nantes, sur sa dizaine d’écrans video urbains (4x3m), gérés par la société Clear Channel, a diffusé en 2008/2009, dans le programme « Nantes Art », la série de Haîkus de 30" que j’y ai réalisée. Certains sont en ligne à http://lobstein.pierre.free.fr/haik... et http://www.ensa-nancy.fr/medamothi/

Contenu
Chaque étudiant(e) vient avec son jeune bagage, ses nouveaux désirs et les confronte à la dernière et la plus ancienne actualité artistique & technologique dans un processus analytique et pratique pour une mise en œuvre aux enjeux poétiques (poiêsis).

Résultats attendus
Gymnastique mentale et productions physiques.

Méthodes d’évaluation, nombre d’ECTS
Participation, productions.

Modalités de rattrapage (calendrier)

Pas de rattrapage.

Langues d’enseignement
Cours en français, anglais

Références artistiques et bibliographiques
Mélies, Eseinstein, Chaplin, Paradjanov, Tarkovski, Godard, Pasolini, Kurosawa, van Peebles… Aristophane, Rabelais, Cervantès, Sterne, Shakespeare, Dostoïevski, Melville, Biély, Kafka, Faulkner, Pasternak, Céline, Cendrars, Chalamov, Guyotat, Roche, Glissant, Novarina…

Hans Belting, Pour une anthropologie des images, éd. Gallimard, Paris, 2004, La vraie image, éd. Gallimard, Paris, 2007
Merleau-Ponty, l’Oeil et l’Esprit, éd. Gallimard, Paris, 1964
George Steiner, Réelles présences, les arts du sens, éd. Gallimard, Paris, 1989,
Grammaires de la création, éd. Gallimard, Paris, 2001
Jean Pierre Changeux, Raison et plaisir, éd. Odile Jacob, Paris, 1994
Jean Claude Amaisen, La sculpture du vivant, éd. Seuil, Paris, 1999
Henti Atlan, Les étincelles de hasard, connaissance spermatique, éd. Seuil, Paris, 1999
Antonio Damasio, Le sentiment même de soi, éd. Odile Jacob, Paris, 1999
Gérard Genette, Mimologiques, éd. Seuil, Paris, 1976
André Chastel, La grottesque, éd. Le Promeneur, Paris, 1988
Meyer Shapiro, Les Mots et les Images, éd. Macula, Paris, 2000
Victor Klemperer, LTI, la langue du III^e Reich, éd. Albin Michel, Paris, 1996
Jack Goody, La peur des représentations, éd. La découverte, Paris, 2003
Daryush Shayegan, Le regard mutilé, éd. De l’Aube, La Tour d’Aigues, 1996
James Clifford, Malaise dans la culture, énsb-a, 1996
Marie-José Mondzain, Image, icône, économie, éd. Seuil, Paris, 1996
Serge Gruzinski, La pensée métisse, éd. Fayard, Paris, 1999, Les quatres parties du monde, La Martinière, 2004
Jean-Christophe Bailly, L’apostrophe muette, éd. Hazan, Vanves, 1997
Georges Didi-Huberman, L’image ouverte, éd. Gallimard, Paris, 2007
Jean Claude Schmitt, Le corps des images, éd. Gallimard, Paris, 2002
Roland Recht, Le croire et le voir, éd. Gallimard, Paris, 1999
Edouard Pommier, Théories du portrait, éd. Gallimard, Paris, 1998
François Cheng, Cinq méditations sur la beauté et le mal, éd. Albin Michel, Paris, 2006
François Jullien, Cette étrange idée du beau, éd. Grasset, Paris, 2010
Olivier Boulnois, Au delà de l’image, une archéologie du visuel au moyen âge, éd. Seuil, Paris, 2008
Michel Pastoureau, Bleu, histoire d’une couleur, éd. Seuil, Paris, 2002
Pierre Lobstein, Traité de savoir vivre à l’usage de valeureux artistes à venir, Énsan, CNAP, Paris, 1993
HYPERLINK « http://lobstein.pierre.free.fr » http://lobstein.pierre.free.fr
HYPERLINK « http://www.ted.com » http://www.ted.com HYPERLINK
« http://www.ubu.com » http://www.ubu.com HYPERLINK
« http://www.olats.org » http://www.olats.org HYPERLINK
« http://grandcanal.free.fr » http://grandcanal.free.fr HYPERLINK
« http://www.canalu.tv/canalu/product... » www.canalu.tv/.webloc HYPERLINK « http://www.college-de-france.fr/def... » www.college-de-france.fr#1380DD